Maximal manlighet

Manlighet är synonymt med Kristuslikhet, Jesus blir mallen för manlighet, istället för vår tids kulturella ideal eller stereotyper.

Att "bli man" är ett moraliskt och andligt val att låta sig formas av Kristi karaktär: hans helighet, trofasthet, tjänande och uppoffrande kärlek.

Centrala egenskaper hos Kristus är helighet, renhet, självuppoffrande kärlek, tjänande ledarskap, trofasthet, integritet och lydnad mot Guds ord.

Ju mer en man låter sig formas och låter dessa drag av Kristi karaktär genomsyra sitt liv, desto mer blir han den man Gud avsett honom att vara. 

----------------------------------------------------

Kort sammanfattning av boken Maximal manlighet av Edwin Louis Cole. Behovet av dess budskap har ökat med tiden, på det personliga planet, i våra familjer, i våra kyrkor och i vårt samhälle. 

Den gode herden av Robin Johansson

Ensamhet, tystnad och bön

 Vad är målet med teologi om inte att föra oss närmare Herren vår Gud så att vi kan bli trogna det största budet; att älska honom med hela vårt hjärta, med hela vår själ och med hela vårt förstånd; samt älska vår nästa som oss själv (Matt 22:37)?

Förr i tiden var klostren den självklara miljön för teologisk bildning. Där föddes orden ur tystnad; ord som kan föra oss djupare in i samma tystnad. Trots att kloster inte längre är den självklara platsen för teologisk bildning, förblir tystnaden lika oumbärlig som den var då. Det levande Ordet föds ur Guds eviga tystnad; det är detta - tystnadens Ord - vi vill vittna om. 

Ur Henri Nouwens Hjärtats väg - öknens andlighet för vår tid.

Kristus, helaren

I mötet med Jesus i evangelierna, slås vi över hur Jesus alltid förbarmar sig över den som är sjuka. Vi ser hur hoppet om att bli frisk snabbt sprider sig när människor hör talas om att Han botar sjuka. 

När människor idag läser om Jesus i evangelierna väcks samma hopp och längtan hos den som är sjuk, ett hopp om att bli frisk. 

Det som oroar är hur vi som kyrka kan möta detta hopp och denna längtan efter att blir frisk. Allt för ofta undviker vi ämnet, eller låter bli att vara konkreta i våra förböner för vår nästa och alltför sällan praktiseras handpåläggning till kroppsligt helande.

Att öppna sitt hjärta för den kärlek och barmhärtig som Jesus har för den som är sjuk, kan bli en början, men också förstå den längtan människor får och vilket hopp Jesus ger den som läser evangelierna.

Hoppet och längtan att bli frisk från det som plågar oss. 

HERRE, förlåt oss vår underlåtenhet i mötet med den som är sjuk.

HERRE, öppna våra hjärtan för Din kärlek och barmhärtighet, 

så vi ser den sjuke, den utsatte och den svage med Dina ögon.

Som Jesus blev sänd till denna världen, HERRE sänd oss!

Amen

Kristus, helaren

 

Kyrkan

Att använda politiska begrepp när man pratar och beskriver Kyrkan blir problematiskt.

När vi ändå använder dessa uttryck behöver vi nog också säga vad vi avser i frågan.

En kyrkan kan vara "liberal" i sin syn på bibeln, men vara "konservativ" i sin praktiska liturgi. Samtidigt kan den som utger sig för att ha en "konservativ" bibelsyn, ha en "liberal" praktik i sin gudstjänst, eller "frihet" som det ofta kallas. Även i relation till den kristna traditionen kan man förhålla sig på liknande sätt. 

Den fråga som kommer ur detta, handlar om hur vi förhåller oss till den grund som vår tro vilar på, kontra den frihet som finns i vår tro på Kristus som hans lärjungar?

Judasbrevet talar om en kamp för den tro som överlämnats åt de heliga, och kopplar det till att vi inte kan leva hur vi vill när vi fått del av Guds nåd. 

Efesierbrevet talar om en grund som lagts av apostlar och profeter där Jesus är hörnstenen för hela byggnaden, där vi alla har fått del av samma Ande och försonat med Gud och att alla tillhör Guds familj. 

Är Kristus delad? frågar Paulus retoriskt. 

Nej, alla troende har del i Honom och handlar utifrån hur Anden leder oss. I detta, är Gud grunden till allt och vi får, genom hans nåd, vara medarbetare i det bygge, som är hans Kyrka, där Kristus Jesus är hörnsten, enligt Paulus.

Ett återkommande uttryck i Nya testamentet är "levande". Levande i Kristus, den levande Gudens barn, den levande Gudens Ande, levande tillsammans med Kristus, Guds ord är levande och verksamt. 

Paulus använder uttrycket "Den levande Gudens församling" om Kyrkan. Att prata om Kyrkan är att prata om något levande och dynamiskt som står i relation till den levande Gud, alltings Skapare. 

Kyrkan består av människor som blivit levande i och genom Jesus Kristus, Guds Son.

Att försöka förstå Kyrkan på ett teoretiskt sätt hamnar ofta i olika förhållningssätt, perspektiv och synsätt. Men genom att förstå Kyrkan genom att bli en levande del av den gör att den teoretiska förståelsen av Kyrkan blir mindre relevant till förmån för Kärleken, Gemenskapen, Glädjen i Kyrka. 

Där vi alla tillsammans låter Kristus bli allt i alla. 

Gudstjänst från Ekumeniska Böneveckan 2020.

ur Ettys dagbok

Att leva enkelt, genom att lyssna till min inre röst och få kontakt med det eviga,
den inre rösten, urkällan, som inga ord vill härbärga.

Att inte vilja äga varandra, den äkta människokärleken som finns i mig. 

Ny innehållsrik och upplevd innebörd av bibelorden: 

Gud skapade människan till sin avbild.

Älska din nästa som dig själv. 

"O Herre, låt mig gå upp i en enda, stor och odelad känsla. Låt mig fullgöra mina tusen små dagliga plikter med kärlek, men låt varje liten handling komma ur en enda stor, central känsla av kärlek och god vilja."

Egen sammanfattning av Ettys dagbok, 4 september till 3 december, 1941.

Vi är Sökare

Novemberljus

Dopaminet driver, inte bara med belöningen,

utan även i fasen när vi känner begär.

Dopaminets främsta uppgift är att 

driva våra handlingar mot sökande och jakt...

Det belönar alltså främst själva jakten.

Psykologi 1-2, Hanna Mild, s.148

(Psykologibok för den nya gymnasiereformen, GY25)

... Guds rättfärdiga dom uppenbaras. 

Han skall ge var och en efter hans gärning:

Evigt liv åt dem som uthålligt gör det goda

och söker härlighet, ära och odödlighet, 

men vrede och dom åt dem som söker

sitt eget och inte lyder sanningen 

utan orättfärdigheten.

Rom 2:5b - 8

Öppenhet

Omfamna vår tillvaro, med det allra vidaste greppet, och att möta Livet och leva frågorna och gå utanför våra sinnes trygga värld, för att ta emot den röst som visar både vem Gud och vi själva är och se den vision som inkluderar alla människor. 

En röd tråd från Rilke, Merton och Halík talar om en radikal öppenhet till Livet, skapelsen och människorna mitt i en "rå verklighet" (Rilke). 

Etty blir exemplet på att ett sådant liv går att leva, i den råaste av verkligheter. 

Kort sammanfattning av de läsningar som berikat mig mest de senaste åren. 

Ur Din Hand

I ljuset av Ditt ljus, 

blir omständigheter något annat, 

liksom att Du vill leda, vägleda

men också lära och utveckla. 

den frid som Du ger, 

är en annan frid än den som världen ger. 

Fridsfursten - Gud med oss

- tack - 

Evangelium I

Genom att undertrycka Sanningen; att Gud uppenbaras i sin skapelsen och i oss människor, finns ingen ursäkt till att inte ge honom är ära och pris som vår och hela universums Skapare. 

När vi bortser från den Sanningen, väljer vi, i våra falska föreställningar, att definiera oss själv, bort från den gudsavbild i härlighet som vi är skapade till och blir således utelämnade till oss själva och våra egna begär. 

Begären förvränger avbilden och vi börjar dyrka och upphöja oss själva, och utnyttja både vår nästa och skapelsen för att tillfredsställa det lössläppta begäret. 

Eftersom vi inte värderade kunskapen om Skaparen förmörkades vårt sinne och blev uppfyllt av all slags ondska, trots att vi känner till Guds rättvisa dom i vårt samvete. 

Därför är vi alla utan ursäkt, när vi dömer vår nästa, för vi alla står under samma dom, för om jag dömer någon för att undertrycka Sanningen hamnar jag själv under samma dom. 

För ingen rättfärdig finns, ingen som gör det rätta. Ingen som söker Gud. 

Men Gud, som visat sitt tålamod och sin rättfärdighet, har uppenbarat en rättfärdighet från Honom genom tron på Jesus Kristus, för alla, eftersom alla syndat och saknar den härligheten från Gud som gavs i Skapelsen. 

Det betyder att ingen av oss har något att berömmas oss av, ingen. All ära är Guds!

Han har frälst oss i den tid vi lever, för att bli det Han har skapat oss att vara. Han har gett oss och fyllt oss med Sin helige Ande som Hjälpare, till att bli och göra allt det Han har kallat oss till att vara och göra, när vi nu, genom tron, har blivit Guds barn.

Natthimmel över Bergen, Norge

Medmänniskan

I det direkta tilltalet vänder han sig till mig:

 - om någon slår dig...

 - om någon vill process med dig...

 - om någon vill tvinga dig...

Värj er inte mot det onda, stå inte emot den som är ond. 

Om ni älskar dem som älskar er, skall ni då ha lön för det? Gör ni då något märkvärdigt?

Nej, du skall öppna din hand, ge villigt!

Älska er fiender och be för dem som följer er.

Det kristna kärleksbudskaps radikalitet, som Jesus förmedlar genom undervisning och liv;

där efterföljelsens svåraste ord är; att förneka sig själv. 

Men även i självförnekelsen är han med mig, leder mig genom sin Ande och påminner mig om att jag också är hans älskade barn.

Hörviken, höstmorgon